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主观（受、想、行、识）两方面，否定日常所经验的一一现象，否定这些「是我」。如此一来，就能够在超越现象之处，彻见真正的「我」。大乘经典（《胜曼经》、《大般涅盘经》等）中，将名为「如来」或「如来法身」的...涅盘（nirvāna）。 相对于此，在家信徒有对家庭和社会的世俗义务。其理想是，若有必要亦可牺牲自己，奉献他人，做有益于众生的事。佛陀也经常为在家信徒说法，教他们要遵守道德，追求宗教的理想。 如此...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
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非转是涅盘，生死及涅盘，二皆不可得。」
(13)又复经言：「五阴如幻，乃至大般涅盘如幻，若有法过涅盘者，我亦说彼如幻。」
(A)《大正》四六．六四五页中。
(B)出典不明，但般若系列...相，一切能缘能说的诸分别法。二谓此心虽离一切分别及境界之相，而与彼之诸相法不一不异。三举空与不空二种如来藏义，以广辨「真如」之义。
所谓「空如来藏」，即是此一心性，虽能缘起生死、涅盘及违、顺等法...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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接下来以四种观（析空、体空、次第、一心），结合十乘观法，总明四观之所归趣。文云：“四观各用十法成乘，能运行人至涅盘地。藏、通二种教观，运至真谛涅盘；别、圆二种教观，运至中谛大般涅盘。”此后结显化法四教的...时八教，判释东流一代圣教，罄无不尽。言五时者：一、华严时；二、鹿苑时，说《四阿含》；三、方等时；说《维摩》、《思益》、《楞伽》、《楞严三昧》、《金光明》、《胜鬘》等经；四、般若时；五、法华、涅盘时，是...
释来华
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解脱欲、色及无色三界，而在死时证入般涅盘。这是为何“智者精进于禅修的一天，好过怠惰之人无自制无慧的百年生命。” 愿你们过个具足戒行、明智及禅修的一生。
附录：有关欲乐的譬喻 作者：
摘自《...虔诚向法的佛教徒来说，当可助他们清除某些趣向涅盘的障碍，而得以更顺利脱离苦海。在修订此书时，除了改正一些错误之外，译者也为一些不易明白之处附上脚注，以及附上两节译自《中部》有关欲乐的譬喻于附录之中，希望...
不详
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指断除身见、疑、戒禁取三种烦恼，而进入圣者之流者，是圣者的最初阶段者。成为此圣者之后，就永不再坠入地狱、饿鬼、畜生，至多生于欲界七次，其后必定得正觉而般涅盘。 ⑤一来(斯陀含)：于须陀洹后，部分地断除...、定、慧的因，三者展转相互提携。 当戒、定、慧同时开发时，如此的修行即称为“八正道”⒁，佛陀说这是唯一的离苦之道。八正道是最殊胜的，因为若正确地修习，它直接通往涅盘、寂灭。 (修行的果报将会生起 ...
阿姜查
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七天前就入般涅盘了。” 那些尚未开悟的比丘悲伤不已，嚎啕大哭。那些已见道者则自我反省：“啊!佛陀已经去世了，他入灭了。”但烦恼仍深重者，例如须跋陀则说： “你们哭什么呢?佛陀已去世，那太好了!现在...，所以来山上呼吸点新鲜空气。人们来拜防，我也无法如往常般接待他们，因声音沙哑，气息奄奄。大家现在还能看见这身体坐在这里，也算是种福份，很快就会看不见了。气将尽，声将息，它们会如其他所有因缘和合的事物般...
阿姜查
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生活中，拥有无比的喜悦。” [推荐序]随顺缘起而与空相应 作者：阿姜查 杨郁文 庆幸自己得以拜读阿姜查的教授、教诫，这是多生修来的福报，是极其难得的：相距本师释迦牟尼佛陀般涅盘二千五百多年...的协助下翻译成正确适当的英语，呈现活泼生动的、实用的佛法，包含对于佛法的“闻法”、“思法”、“修法”、“见法”，由见法入流而修道“作证涅盘法”；所以虔诚地特别为文推荐，冀望十方大德有幸能接受到如此贵重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所以一定得到二种利益，一种是现在的利益，另一种是将来的利益。 三六、诸位，应具足不放逸。 注：这一句是佛陀世尊将入大般涅盘时的一句话，叫众人把不放逸的精神，去做为了自己和为了大众利益的事。因为一切...节约费用、不要做恶事。这样，这人的财产，就会渐渐增长，同蚁垤一样的时时增长。 二二七、美貌，会骗到傻子的迷惑，但不会骗到一个求涅盘的人。 注：无论是男人的美貌，或者是女人的美貌，都可以骗一些傻子，...
皇波折罗禅那编
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其忏悔，必欲报复。如是，则犯罪者，已无罪，而不接受忏悔者，反成为积集怨结之人。 九八、于诸人类中，到彼岸者少，其它诸众生，只是沿岸走。 注：彼岸，即大般涅盘之境界。人能修行，达到彼岸者少，只在此岸...；犹如灭名身，不知其所在。 注：火焰被风吹熄，或被人吹熄，心皆不能知火焰之所在处；犹如人修行，得灭名及色，亦即能灭假定之名及物质，得涅盘解脱之乐，则亦无人得知名及色之所在也。 六五、人所有诸蕴，因...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
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中二“随戒释相篇·蓄钱宝戒”条）”佛教戒律将僧尼是否私蓄财产看得无比重要，认为这是佛道与魔道的根本分界。《量处轻重仪》云：“《大般涅盘》，穷终之极教也。一部之文，十明八不净物。佛说、魔说用此分途。故...社科版）一九八二年第六期）：“《涅盘》又云：祗桓比丘不与受金银者共住，说戒自恣，一河饮水，利养之物，悉不共之。若有僧事者，命终堕大地狱。《智论》云：出家菩萨，守护戒故，不蓄财物。此戒之功德胜于布施（注释...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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